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Ses cours et ses écrits alimentèrent les réflexions de générations de musulmans de France.

Leur audience ne se limite pas aux seuls musulmans. Là où Malek Chebel préconise: Les médiateurs 24Les médiateurs regroupent deux catégories distinctes, les religieux institutionnels et les professionnels de la médiation.

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Les médiatrices professionnelles 32Des différences sont également perceptibles entre les professionnels séculiers de la médiation. Le soufi pédagogue 47La troisième variante du vulgarisateur est celle du soufi pédagogue.

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Elle semble de moins en moins réservée à une élite spirituelle. Ils animent des cycles de conférences publiques sur le soufisme au sein mêmes des communautés musulmanes.

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Mohamed Arkoun en est la figure emblématique. Tel est le cas de Lille site de rencontre Ramadan.

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Les laïcisants enfin, sont réticents par rapport à toute valorisation excessive de la dimension religieuse. Les voix réformatrices 61Les voix réformatrices renvoient à plusieurs opérateurs du champ intellectuel musulman hexagonal qui sont pour la plupart dotés de solides formations universitaires en sciences sociales, historiques ou en théologie musulmane.

Cela passe notamment par la prise en compte des acquis des sciences historiques et de la linguistique pour déboucher sur une nouvelle compréhension du texte coranique. On peut ranger ces opérateurs dans la catégorie des alarmistes. Non, ce sont de vraies militantes!

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Peu importe que ces témoignages se bornent à des récits relatifs au vécu dans des sociétés musulmanes de surcroît confrontées à des régimes politiques autoritaires. Elles cachent ce que peut être personne ne regarderait si elles ne le cachaient pas.

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Elle écrit elle par ailleurs: Meddeb, Le paysage intellectuel musulman en France semble avoir trouvé une voie médiane entre uniformisation et programme 31ème rencontre des musulmans de france.