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La question de la migration ne semble pas tant envisagée sous l'angle des conditions de vie des migrants en métropole que sous celui du départ des "forces vives" de la société d'origine.

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Le Front antillo-guyanais, créé ensera ainsi dissout par décret le 22 juillet de la même année, aussitôt remplacé par l'Actag Amicale générale des rencontre antillaise en france antillo-Guyanais. Ces mouvements sont constitués d'un même noyau actif de rencontre antillaise en france et les revendications concernant l'arrêt de la migration sont communes avec celles de l'opposition aux Antilles.

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On le voit, dans les premiers temps de la rencontre antillaise en france et jusqu'au début des années quatre-vingt, les clivages opérant aux Antilles structurent l'espace associatif de métropole, et la migration est avant tout conçue de manière provisoire. Amicale des travailleurs antillo-guyanais, créée en La fin du mythe du retour 4 8. Le début des années quatre-vingt marque un tournant décisif dans les représentations associées à la migration des originaires d'outre-mer. Pour reprendre l'analyse de Claude-Valentin Mariecelle-ci cesse progressivement d'être conçue comme une migration de travail pour devenir une migration de peuplement.

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Il faudrait en effet tripler ou quintupler les effectifs de fonctionnaires surplace. Chacun comprend bien que c'est impensable.

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La prise de conscience d'un impossible retour massif aux Antilles coïncide avec un changement de configuration politique en métropole -marqué site de rencontres en thailande l'arrivée de la gauche au pouvoir et le vote des lois de décentralisation - qui offre de nouvelles opportunités d'investissement dans la vie politique locale métropolitaine.

Mais ces formes d'investissement dans la vie politique locale montrent très vite leurs limites: L'une des priorités des leaders antillais

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