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Origines[ modifier modifier le code ] Les Israélites des environs de l'an av. D'après la Bibleils auraient été divisés en 12 tribus plus ou moins rivales, puis unifiés [6] vers l'an av. Après la mort de Salomon, vers av.

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Ce royaume est alors devenu le voisin et parfois l'adversaire du royaume du Sud: Les deux royaumes israélites[ modifier modifier le code ] Le royaume de Samarie et le royaume de Juda se sont définis de façon ambiguë l'un par rapport à l'autre. Ils faisaient partie d'une même communauté religieuse israélite, mais ils étaient aussi en concurrence territoriale, politique et finalement religieuse.

On peut lire dans cette concurrence l'origine des Samaritains.

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Frontières estimées des États du Levant vers av. Dans un contexte où religion et politique ne sont pas séparées, le contrôle de la religion est un aspect hvorfor flirter han med mig du contrôle du pouvoir, et des lieux de culte respectifs ont été rencontre femme israélienne en place par les deux royaumes. Dans les premiers siècles, cette diversité des temples n'a cependant pas semblé poser trop rencontre femme israélienne problèmes, et n'a en tout cas pas entraîné de schisme officiel.

Il faut rappeler que, jusqu'aux alentours de l'an mille avant Jésus-Christ, il n'y avait pas d'après la Bible de lieux de culte permanents et fixes. Le prophète Samuel est ainsi un prêtre du sanctuaire de Silo.

C'était la traduction d'une absence de centralisation historique remontant à l'existence de tribus séparées. Avec la structuration en royaumes, la concurrence a commencé à se faire sentir, et chaque lieu de culte a été progressivement mis en avant par le royaume qui le gérait. Les temples de Samarie sont accusés d'avoir été ouverts aux rites païens, et de n'être pas vraiment israélites: Ils se bâtirent des hauts lieux [9] […].

Ils se dressèrent des statues et des idoles sur toute colline élevée […]. Ils fabriquèrent des idoles d' Astartéils rencontre femme israélienne prosternèrent devant toute l'armée des cieux, et ils servirent Baal.

Rencontre femme israélienne firent passer par le feu [10] leurs fils et leurs filles [11]. D'un rencontre femme israélienne, il dépeint Juda et Israël [Samarie] comme deux États jumeaux. De l'autre, il rencontres gratuites a paris décrit comme férocement antagonistes. Josias ambitionne de s'étendre au Nord.

Carte de la région après l'expansion assyrienne. La Samarie et Juda font partie de l'empire, Juda avec un statut de vassal et non de simple province. Le royaume de Samarie a été envahi et détruit par l' Assyrie en avant notre ère, qui en a fait une de ses provinces. Le royaume de Juda accepta par contre la suzeraineté assyrienne, et survécut donc. Juda rencontre femme israélienne reprit une pleine indépendance que sous le règne de Josias de à site rencontre amitié suissejusqu'à sa destruction par les Babyloniens et à rencontre femme israélienne déportation de sa population en avant notre ère.

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L'origine des Samaritains: Elle aurait ensuite mystérieusement disparu. La Bible affirme que des populations étrangères auraient été déplacées pour les remplacer sur leur territoire. Ces étrangers auraient créé une religion mélangeant influences israélite et païennesdonnant ainsi naissance aux Samaritains. Le roi d'Assyrie fit venir des gens […] et les établit dans les villes de Samarie à la place des enfants d'Israël.

On dit au roi d'Assyrie: Les nations que tu as transportées et établies dans les villes de Samarie ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays, et il a envoyé contre elles des lions qui les font mourir […].

Le roi d'Assyrie donna cet ordre: Faites-y aller l'un des prêtres que vous avez emmenés de là en captivité […] et qu'il leur enseigne la manière rencontre femme israélienne servir le dieu du pays. Un des rencontre femme israélienne qui avaient été emmenés captifs de Samarie vint s'établir à Béthel, et leur enseigna comment ils devaient craindre l'Éternel.

Mais les nations firent chacune leurs dieux dans les villes qu'elles habitaient, et les placèrent dans les maisons des hauts lieux bâties par les Samaritains [16]. Vous ne craindrez point d'autres dieux.

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La littérature rabbinique postérieure est également partagée. Le Talmud parle ponctuellement des Samaritains, en des termes rencontre femme israélienne, mais qui tranchent parfois avec le rejet total. Le traité 'Houllin accepte la viande des animaux qu'ils ont tués comme cashersi un juif a été témoin de l'abattage [18]et le traité Orlah du Talmud de Jérusalem admet leur pain [19] sous certaines réserves. Un traité mineur Massekhet Rencontre femme israélienne confirme leur acceptation partielle: Le même traité reconnaît que dans la plupart de leurs usages, ils ressemblent à des israélites.

Ainsi, dès le début de l'ère chrétienne, l'accusation de paganisme est-elle abandonnée par certains religieux juifs. Mais l'accusation de ne pas être d'ascendance israélite subsiste, même si l'approche du Massecheth Kuthim montre quelques évolutions: La famille sacerdotale affirme descendre de la tribu de Lévi. La vision les faisant descendre des anciens Israélites du Nord est assez proche de celle de la majorité des historiens.

La question du Mont Garizim[ modifier modifier le code ] La centralité du Mont Rencontre femme israélienne n'est pas la seule spécificité des Samaritains. Outre la question de leur origine supposée non israélite par les Juifs, il existe également des différences importantes en matière de textes sacrés, les Samaritains n'acceptant que le Pentateuque. Mais le Mont Garizim comme principal lieu saint, en lieu et place de Jérusalem, est un marqueur fondamental de la différence avec les Juifs.

Les Samaritains considèrent que de tout temps, c'est le mont Garizim qui fut désigné par Dieu pour être le centre du culte.

Ils citent pour cela les passages du Deutéronome: On trouve d'autres citations, comme dans le livre des Juges [26] ou dans celui de Josué [27].

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Pour les Samaritains, Jérusalem aurait donc été imposée par les Israélites du sud, ceux du royaume de Judales Judéens les Juifs à partir de l'époque perse à l'encontre de cette ancienne sanctification. Certains éléments factuels semblent s'écarter de la vision samaritaine sur la place prééminente du Mont Garizim dans le culte des anciens Israélites. La construction du temple sur le mont rencontre g20 femme yaoundé est en effet en rupture avec la diversité cultuelle ancienne de la Samarie: À l'inverse, il est notable que le Mont Garizim soit connu du Pentateuque les cinq premiers livrestandis que la centralité de Jérusalem n'apparaît que dans les Livres de Samuel et des Roisdécrivant les règnes de David et Salomon mais rédigés plusieurs siècles après.

Ainsi, si le Mont Garizim apparaît bien comme un ancien lieu sacré israélite, il n'était en tout cas pas, à rencontre femme israélienne de l'ancien royaume de Samarie le centre du culte, ni même le lieu de culte le plus important. Ces sources étant parcellaires, il existe cependant toujours des interprétations divergentes entre historiens.

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Les faits[ modifier modifier le code ] Sargon II et un haut dignitaire. Bas-relief du palais de Dur-Sharrukin Les archéologues ont exhumé une bonne partie des archives de l'Empire assyrien. Les chroniques assyriennes de Sargon IIle roi qui a vaincu le royaume de Samarie, indiquent: Je leur ai pris 50 chars, mais leur ai laissé photo de femme rencontre reste de leurs affaires [28].

Mais il y a aussi une différence importante: Pour le Second livre des Roisc'est toute la population ou presque qui a rencontre femme israélienne déportée. Pour Sargon II, c'est une minorité. Il y avait bien eu une première déportation dix ans plus tôt, quand le roi assyrien Teglath-Phalasar III avait conquis la Galilée.

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Mais elle aussi a été chiffrée par les textes assyriens. Sans doute essentiellement l'élite.

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Les historiens pensent que certains Israélites du Nord seraient également partis en tant que réfugiés vers le royaume de Juda [29]. L'implantation de colons étrangers est indiqué plusieurs fois dans le reste du texte [30]mais à propos d'autres conquêtes. Cette politique d'implantation était manifestement courante, et a donc peut-être été faite en Samarie, comme l'indique le Livre des rois. La déportation de populations allogènes en Samarie au moins dans certaines zonesaffirmée par rencontre femme israélienne Livres des Roisest donc bien confirmée.

L' archéologie indique par contre que ce repeuplement est loin d'être massif.

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Les poteries, inscriptions, villages, etc. Le Livre de Jérémie rapporte que ans après la chute du royaume du Nord, juste après la chute de Jérusalem endes Israélites du Nord se sont présentés avec des offrandes pour le temple de Jérusalem: Ils apportaient des offrandes de céréales et de l' encens pour les offrir dans le Temple rencontre femme israélienne l'Éternel [33].

Les traités rabbiniques datant du début de l'ère chrétienne et précédemment cités indiquent que ce strict monothéisme est très ancien. Il est donc possible, mais non prouvé, qu'il y ait eu une période de quelques siècles où la religion samaritaine aurait été un syncrétisme pagano-israélite, conformément à l'accusation des Livres des Rois.

Il faut cependant tenir compte du sens spirituel donné au mot idolâtre ou païen dans les textes bibliques: La génétique a été sollicitée pour apporter certaines réponses quant à l'origine des Samaritains. L'étude de Shen et al. Les résultats d'analyses précédentes sur des rencontre femme israélienne d'africains et d'européens ont été intégrés dans l'analyse statistique.

L' ADN mitochondrial hérité des femmes a également été comparé.

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L'étude conclut que des ressemblances significatives existent entre les chromosomes Y masculin juifs et samaritains, mais que l' ADN mitochondrial hérité des femmes diffère entre les populations juives et samaritaines. Dans cette optique, les 10 tribus d'Israël mystérieusement disparues ne seraient qu'un mythe inventé pour justifier l'exclusion des Samaritains de la communauté israélite: Les raisons de cette rupture définitive seraient surtout: La question de la centralité du temple du mont Garizim ou de celui de Jérusalem dans le culte.

La place de la Torah orale plus tard compilée dans la Mishnala Rencontre femme israélienne puis le Talmud chez les Judéens, et refusée par les Samaritains. L'étude rencontre femme israélienne citée Shen et al. Ses auteurs penchent finalement en faveur d'une approche mixte entre remplacement et continuité: Il faut cependant noter deux points: La spécificité des marqueurs génétiques féminins samaritains est donc difficile à interpréter à la lumière de la spécificité des marqueurs génétiques féminins de chaque groupe juif.

D'autre part, l'apparition des spécificités n'est pas datée. Elle peut remonter avant, pendant ou après la période de la conquête assyrienne, et rencontre femme israélienne nous renseigne donc pas forcément sur les événements provoqués par celle-ci. Datation rencontre femme israélienne la rupture[ modifier modifier le code ] Cyrus II le Grand et les Hébreux En avant notre ère, le royaume de Juda tombe à son tour, et une partie de sa population est déportée à Babylone.

Après la libération des exilés par Cyrus II enceux-ci décident de rebâtir le temple de Jérusalem détruit en Les Samaritains proposent alors leur aide: Ils vinrent auprès de Zorobabel et des chefs de familles, et leur dirent: Mais ZorobabelJosuéet les autres chefs des familles d'Israël, leur répondirent: En fait, on peut dire rencontre femme israélienne en constitue le véritable commencement, car il voit s'opérer une mutation fondamentale: Pour les anciens exilés de Babylonela terre sainte est mal connue.

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Les anciennes définitions sont réinterprétées. L' exil à Babylone a créé les Juifs au rencontre femme israélienne actuel du terme [38]. D'après la citation du Livre d'Esdras rapporté ci-dessus, la rupture religieuse avec les Samaritains semble donc consommée dès avant notre ère.

Mais de nombreuses incertitudes subsistant sur les dates de rédaction des textes, l'évolution de leur contenu et la façon dont ils étaient appliqués en pratique, aucune certitude n'est possible.

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D'autres sources confirment une rupture définitive vers La question du Temple semble effectivement importante dans la rupture. Tant le royaume de Juda que celui du Rencontre femme israélienne avaient maintenu des lieux de culte diversifiés.

La Bible s'en offusque d'ailleurs, et certains rois du Sud, comme Josiasavaient lutté rencontre femme israélienne. Après le retour des exilés versle débat est définitivement réglé: Ce temple sera construit un peu avant [22] la conquête d' Alexandre le Grandou juste après [40].

On peut donc la supposer postérieure à cette étape, malheureusement mal datée. Maquette du second temple de Jérusalem. Des divergences religieuses et politiques croissantes ont d'abord éloigné Israélites du Nord et du Sud, comme les accusations bibliques contre les pratiques religieuses du Nord en témoignent.